苗王屯传奇（四）大同风云经典美文诗词歌赋联翠篇二十六首治贪赋

第三十二回

纵使有钱能买命

需知无药可治贪

苗王携众臣出山视察社情，军情，一路注重对联反应民情。果然发现不少民间存在的问题，来到大碑乡三岔路口，

纵使有钱能买命，

倘无良药可医贫。

国师认为勤能医贫，俭能医贫，此语用得不妥，于是将贫字改为贪字，几千年以来贪污腐败层出不穷，历朝历代都在反贪，可就是越反越贪，因此只有这个“贪”字无药可医。

众人认为国师改得对，众皆和采。只有苗王不说话，

后有大司马龙明江作《治贪赋》一首:进一步惮明他的主张。

夫贪者，人性之痼疾也！犹附骨之疽，缠于庙堂之梁栋；若蔓草之孽，延及社稷之根脉。

观夫朱门酒肉臭，路有冻死骨，非止贫富之殊途，实乃贪墨之渊薮。

昔者国师改联易字，以“贪”代“贫”，诚灼见也——盖贫犹可救，而贪不可医焉。

今余承苗王之命，作此赋以探治贪之道，冀剖肝胆于日月，照肺腑于黎元。

且夫贪之生也，生于欲壑难填；贪之炽也，炽于权柄失范。

昔子罕辞玉曰：“尔以玉为宝，我以不贪为宝。”然千古之下，几人能守此宝？

虽历朝悬明镜于公堂，设御史以察奸，然法网愈密，鼠辈愈狡；刑章益峻，蠹虫益滋。何哉？盖止贪于末流，未塞其源也。

若夫治贪之本，

首在正己以率下。

君若垂裳端冕，

示天下以廉节；

臣自弃珠却璧，

效股肱以清操。

昔晏婴敝车羸马，

而齐国尚俭；

季文子三思而后行，

故鲁政清明。

是以尧舜垂拱而治，

非独其圣，

亦由其身正影直，

使百僚畏天理而敛贪心。

此所谓“其身正，

不令而行”者也。

次当明法以肃纪纲。

昔萧何定律令，

画一法使民知禁；

张汤决狱事，

三尺之法镇奸宄。

然法贵必行，

更需持平如水。

勿使豪强逍遥于棘槐之下，

勿令黔首饮恨于囹圄之中。

若法令如炉锤，

锻打则渣滓尽去；

规章似筛箩，

摇动则秕糠自离。

虽不能绝贪迹于旦夕，

亦可渐磨其锋棱于岁时。

复须广开言路以通民情。

昔尧置谏鼓于庭前，

舜立谤木于衢侧，

岂不知谤言之逆耳？

诚欲闻膏肓之疾痛耳！

今宜仿古意，

许布衣叩阙陈事，

纵村妇击柝鸣冤。

使闾阎疾苦达于丹墀，

市井怨声闻于九重。

阳光所照之处，

阴翳无处遁形；

雷霆所震之时，

狐鼠不敢窥园。

尤要紧者，

在乎树德以养浩然之气。

启庠序以教孝悌，

宣圣训以明义利。

使童子诵“临财毋苟得”之时，已知廉耻之分；

书生读“富贵不能淫”之际，

早植刚正之骨。

更须崇奖廉吏如明珠耀夜，

贬斥污吏若腐草逐风。

久而久之，

蔚成清和之风气，

养成敦厚之民俗。

至于苗疆诸部，

尤当因地制宜。

蛮烟瘴雨之间，

不宜尽套中原律例；

铜鼓芦笙之地，

当存部族旧俗。

可选头人之中敦厚者，

委以调解纷争；

择寨老之内廉明者，

授以教化乡邻。

使款款誓言出于诚心，

条条规约合于情理。

如此则溪峒安谧，

边陲宁靖。

嗟乎！

治贪之道，譬若治水：

堵不如疏，疏不如导。

与其扬汤止沸，

何如釜底抽薪？

当今之世，

既需猛药去疴之决断，

更需固本培元之远谋。

愿苗王秉此心传之策，

行久安之治，

则贪狼化为瑞兽，

浊流澄为清波。

那时看：

千村稻浪翻金穗，

万户檐花映玉壶；

山歌醉处忘帝力，

明月归时带政声。

青衫负笈叩朱垣，

铁面皂隶喝震轩。

墨案积尘埋义理，

狼毫蘸血染冤魂。

鸦噪公堂遮日月，

霜凝枷锁锁晨昏。

纵有子建惊世赋，

难教虎兕退辕门。

注：本诗以秀才赴诉的视角展开，首联“青衫负笈”刻画读书人身负文墨求告无门之态，“铁面皂隶”凸显衙役凶悍。

颔联“墨案积尘”暗喻官府怠政，“狼毫蘸血”直指冤狱横生。

颈联“鸦噪公堂”喻吏治腐败，“霜凝枷锁”状囚徒苦境。

尾联化用曹植七步成诗典故，痛陈即便有惊世文才，也难动昏官分毫，揭露封建司法体系的腐朽本质。

全篇通过书生视角的层层推进，展现“有理讲不清”的制度性困局。

话说苗王带领众臣一路視察，来到大碑乡三岔路口，

纵使有钱能买命，

需知无药可医贫。

结果国师王阳德看后，说此联不妥，要改一字。

众人不解，好端端的一联，怎么还要改一字呢？

结果国师说出一翻话来，众人佩服得五体投地。

众人道：“哦！这联改得好：改得妙！国师真是一字道破天机。”

纵使有钱能买命，

须知无药可医贪。

那主人家更是佩服得五体投地：“客官真是高人，这一字之改，改出了生机，使老朽茅舍顿开，受教益非浅。”

众人和采声中，只有苗王看后，心中岔然，走上前去，叫声主人家：“拿你的文房四宝来，借你手中笔，书我心中意。我给你题幅对联怎么样？”

主人暗道：“看样子今天是文曲星下凡了”于是立马答应道“好的。”

苗王接过纸笔，挥手写下碗口几个大字。

镰刀割断贫穷根。

苗王附耳低言曰：“我的横披是，【大同治贪】。但暂时请你保密。以免招来杀身之祸。”

主人一听，今天这群客官气度不凡，文采精道，神采飞扬，而且又有些神秘。

心想：“今天怕是真的遇着文曲星下凡了，看他此联又像是武曲星，什么刀呀斧的，难不成是救世主下凡？”

客官说完，只见众人翻身上马，向前驰去，前面到得一村寨，这里离贞丰已不一远。

苗王一心浏览有趣对联，不觉收缰缓行，来到杨家山，离州城只有几里路，这里文化素质，民风应更加变质，到得村边，首见一联：

我农民披蓑衣戴斗笠，手叉水、脚叉泥、种出五谷、谁怜痛苦千般。

众人道：“此联写得贴切，充分表现对富人的不满。也充分体现贫苦农民的艰辛。”

这是一副长联。在到前面那家，

苗王心想道：“一看就是一个腐儒。如今这墨合飞舞起多大作用，没有金钱，便是金戈。不过他还有一点反抗精神，也算不错，只是反抗的方式而已。”

苖王往那门口一站，正好口干舌燥，想讨杯茶吃。于是叫声主人家，有请了，“我等行路口渴，可否施舍一杯茶？”

那主人也很客气道：“客官有请，莫说是一杯，十杯也无仿，俗话说:

客来别董嘴，

多渗两瓢水。”

柴扉半启纳烟霞，

野径深深客驻槎。

瓦釜新烹云岭翠，

陶盂漫注月池嘉。

松涛浸透三巡盏，

竹露凝成两度加。

莫道荒村无别礼，

清泉一掬胜流华。

注：此诗通过“瓦釜”“陶盂”等质朴器皿与“云岭翠”“月池嘉”的自然意象交融，暗合“多渗两瓢水”的待客之道。中间两联以“松涛浸盏”“竹露凝杯”的雅致描写，将山居待客的日常升华为诗意栖居。

尾联“清泉一掬”既呼应题意，又以山水之纯喻主客相契的真情，较之俗世繁文缛节更显高洁。全篇未着一“别”字，却通过炊烟、松竹、清泉等意象传递出深长的惜别之意。

主人道:“要说吃饭这年头倒是有些困难，要说吃茶，满坡皆是，吃得了好多。”

苗王坐下，但见那主人：四十开外年纪，文静中透出凣分屈強的性格，正直而又认真得有点迂腐的执着。

是一个深通文墨而又顽固的乡中土秀才。苗王看这个土秀才固执得可爱，于是和那主人家拉起了家常。

苗王问道：“主人家，看起来你是受了点寃曲了吧？”

主人道：“客官，你缘何知道我有冤曲？”

入门休问荣枯事，

观看容颜便得知。

随吟《观容知运》一首:

入门休问荣枯事，

照眼先惊鬓雪滋。

额上沟回藏岁律，

眸中霜色映穷途。

阶前瘦影风摇竹，

墙隅残阳月满墀。

浮世千般皆入相，

何劳龟甲卜盈亏。

注：此诗紧扣“观容颜便得知”之旨，以鬓发染霜起兴，继以额间沟壑喻岁月沧桑，眸中寒霜显命途多舛。

中二联借阶前竹影、墙隅残阳等意象，暗合人物困顿之境。

尾联点破世间万象皆现于形貌气度，无需占卜已自显端倪，将看相之术升华为生命哲思。

全篇未着一“问”字，却处处回应首句“休问”之诫，以具象写抽象，深得传统相法“察言观色”之精髓。

别人把心事写在脸上，你自己把你的的心事写在那门上，别人一看就知。”

主人道：“客官，不瞒你说，是有那么回事。”

苗王道：“看来你是很有信心用笔墨讨回公道了？”

那主人道：“想是这么想，但事实不一定如愿。”

苗王道：“你这对联我给你改三个字，你看怎么样?

不怕金钱能说话，

须防宝剑乱挥舞。”

那主人家听后道；“客官，你这几个字一改，顿叫我这对联有了气势，有了震慑作用。

话也说到了点子上。说实话，

秀才遇上兵，

有理讲不清。

有《衙前叹》为证:

鸦噪公堂遮日月，

霜凝枷锁锁晨昏。

纵有子建惊世赋，

难教虎兕退辕门。

注：本诗以秀才赴诉的视角展开，首联“青衫负笈”刻画读书人身负文墨求告无门之态，“铁面皂隶”凸显衙役凶悍。

颔联“墨案积尘”暗喻官府怠政，“狼毫蘸血”直指冤狱横生。

颈联“鸦噪公堂”喻吏治腐败，“霜凝枷锁”状囚徒苦境。

尾联化用曹植七步成诗典故，痛陈即便有惊世文才，也难动昏官分毫，揭露封建司法体系的腐朽本质。

全篇通过书生视角的层层推进，展现“有理讲不清”的制度性困局。

您再有好深的冤曲，他在那里一使银子，就叫你有理变无理，大理变小理。看起来只有那宝剑乱飞舞才是硬道理。”

苗王道：“千头万绪，千理万理，归根结底，就是一句话，造反有理。

你不把那些腐败的旧官僚机构打翻在地，穷人就永远无理。

因为那些个机构都是为统治阶级，为有钱人服务的。

这个社会的官可以这么说，是一个认钱不认人的官。

那些个当官的都是为了钱才去当官的，因为他们的官是用钱买来的。

千年铁枷锁云骖，

万姓膏脂饲虎眈。

忍见苍生啼血泪，

敢教赤帜卷惊澜。

烽烟欲沸吞残月，

怒剑将挥斩暮寒。

待看乾坤倾覆处，

曙光初照万重峦。

注：此诗以“铁枷”“膏脂”起笔，揭露封建统治对百姓的双重剥削；“啼血泪”与“卷惊澜”形成强烈对比，展现被压迫者的觉醒；“烽烟”“怒剑”等意象勾勒出革命风暴的壮阔图景；尾联“乾坤倾覆”“曙光万峦”既暗喻改天换地的历史进程，又以山河焕新的意象收束全篇，呼应“造反有理”的深刻主题。

他们大多数是用十年寒窗苦读换来的，因此他们不赚钱是决不罢休的。

所以那个旧政府衙门只有钱最公道，没有钱，就是他家爹去打官司，恐怕他都要偏判。

要出恶气，等着吧！要不了多久你会如愿的。”

苗王一席话說得那主人家口服心服，连称：“与君几句话，胜读十年书。”

苗王一行谢过主人家，再往前出得村口，又有一家，一个小屋，写一长联，贴不下，那主人翁还算聪明，将他贴成龙门对，看起挺热闹的，

“大老爷做寿、金也要、银也要、铜钱也要、黄黑一把抓，不分南北。”

“小百姓该死、稻未熟、谷未熟，高梁未熟、青黄两不接，哪有东西。”

王阳得已是脸色带愠了，心想：“世间百态，以前我还不太注意，这次经苗王提醒，还真是透过这些小对联看出民间不少大问题。”

再往前行，有小校跑来报说，“大王前面还更有趣呢？”

前世作恶多，用供果贿赂，可见菩萨也贪财。

今生为善少，以假币遮羞，须知佛祖要现钱。

大家一阵笑道：“有趣，有趣，真是有趣。菩萨不供不灵，何况人孚？”

苗王曰：“这算什么，到了城里有趣的更多呢。”

看看天气已晚，大家加鞭赶路，转瞬来到文笔塔下，正是傍晚时分。

苗王下马吩咐大家明天任务曰：“明天你们几个年青人的主要任务就是侦知贞丰城内军情，有多少兵力、布防虚实等。民情还是以看街市，对联为主。

明日大家分头行动，各自将自己看到的妙联抄回，待有时间聚会时大家再一同欣赏。”话毕各自分散找馆驿住下。按下不表。

当晚苗王，大司马龙明江，国师王阳德三人住在一块。其余兵丁化装为客人暗中保护。

三人商议曰：“我们明天首先还是去祭祀马二元帅一翻，还请明江作一篇祭文，明天到坟上宣读一翻，以示祭祀。”

明江答曰：“正合我意，随即在油灯下起草祭文。”

普安大河铺，马氏出双雄。

造反树白旗，视死忽如归。

称帅非尔意，立志铲不平。

平身德义诵，身后何立碑。

有此芳草地，不枉埋忠骨。

兴兵为百姓，谋取稻菽麦。

身前无所有，捐民一腔血。

治贞十一载，身无半寸铁。

保守方寸地，留与子孙耕。

兴废由人势，山川空地形。

四海变秋气，一叶难为春。

力不挽狂澜，无愧众乡亲。

尔命浑小事，尕殒众哀伤。

尔愿众生饱，不辞卧碧血。

尔愿大道平，何昔箭穿胸。

自从反清始，尔身已随去。

后世如想念，望潭即思亲。

苗王看了，原来是一首五言律诗，颇感欣慰，心想这龙明江也确有才华，把一个祭文用五言律诗写成，有吏以来，堪称少见。

若不是我等聚在一起，这大清朝怎能发现这些人才。

苗王看完后随手将稿纸递还龙明江道：“这样吧，明天一早我们到马二哥的坟上，由你宣读，就拜向马二哥表一表弟兄们的心意。

祭文也请保留好，要让后辈儿孙知道马二哥的英雄事迹。”说毕各自按照苗王吩咐安歇不表。

少年称早慧，曾作乡私熟。

时逢义军起，挥剑助马郎。

翌日，苗王一行直奔马槽龙滩，到了那里，找不着马仲坟墓，又不敢多余打听，怕暴露身份引起麻烦，于是只好幸幸而归。几个头目上街闲逛。

却说那苗王由国师王阳德伴成商人模样，来到贞城里大街上，街市还算热闹，玲琅满目。

只见：

有的在吃喝，

有的勾肩搭臂，

打情骂俏。

有的抓抓扯扯，

好似得了新宠，

丢了旧爱。

有哭的，有笑的。

有背靠大树抽烟的，

有看热闹的。

有打架斗殴的，

有唱歌跳舞的。

有拉二胡说快书的。

有手里拿着假银元或假古玩哄骗人的。

也有到处惹事生非横行霸道的强梁汉子。

有专对漂亮女人飞媚眼的花花公子。

有背着手到处巡逻的法警和到处转悠的偷二扒手。

有走江湖吃四方的流珉无奈。

有在自己摊子前扯起噪子高声叫卖的小商贩。

有打金钱棍混饭吃的小戏班子。

有穿着五颜六色衣服，

脸上长满胡须，

邋遢不堪，

而又可怜的杂耍老头。

涂着满脸的胭脂，

象个花鬼大王，

膄骨膦眴，

几个空翻引得那乡下佬们只顾驻足观看。

苗王心有同感。

自己也是过来人，

当初一路南来，

卖艺为生，

向人乞讨受尽凌辱。

苗王原来就是卖艺为生的人，如今看到这一幕，感触颇深，不竟叹道：“

小丑逗人笑，

谁知心中苦啊！”

苗王有感而发，随即作《戏伶叹》一首:

朱颜强作掌中欢，

碎玉暗倾袖底寒。

鼓点催成眉间笑，

锣音碾碎鬓边残。

千场粉墨遮真面，

一袭霓裳裹旧瘢。

莫问台前悲喜事，

灯花照彻泪痕干。

注：此诗通过“朱颜”“碎玉”等意象勾勒小丑强颜欢笑之态，“鼓点”“锣音”暗喻世俗压力对人性的碾压。中间两联以“粉墨遮面”“霓裳裹瘢”揭示表演者隐藏的真实伤痛，尾联“灯花照泪”将舞台光影与人生悲凉交织，道尽嬉笑背后的苍凉。全篇未着一“苦”字，却通过戏剧化的舞台场景，将“心中苦”表现得淋漓尽致。

刚吟毕，只见那些三只手们正轻松地掏出那些乡下姥们的钱包。

苗王以他行走江湖多年所积垒的经验和犀利的目光观察着市场百态，正和那自然生态一样，

螳螂捕蝉有黄雀在后面跟着。

拉屎汉有狗在后面跟着。

小偷有警察在后面跟着。

漂亮的姑娘后面有色狼跟着。

老爷后面有太太跟着。

官宦后面有保镖跟着。

有钱的老板后面有小偷棒老二跟着。

大富豪的后面有割猪匠跟着。

穷人的后面有债主跟着。

苗王有感而发，随作《观猎》一首:

残阳灼背伏枯枝，

利刃凝霜待暮蝉。

忽觉阴风生翅影，

方知身后有危弦。

注：此诗化用“螳螂捕蝉，黄雀在后”典故，通过“残阳灼背”“利刃凝霜”勾勒出猎杀前的紧张氛围。后两句笔锋陡转，以“阴风生翅影”暗喻黄雀突袭，“危弦”既指弓弦之险，亦喻生存法则。全诗未现一“蝉”“螳螂”“黄雀”字样，却通过光影与触觉的细腻描写，将食物链的残酷与生存智慧隐于字里行间，末句“危弦”余音袅袅，警示世人莫作逐利之徒。

苗王不竟暗叹道：“满街熙熙，皆为利往。满巷壤壤皆为利来。”

随作《市衢行》一首:

长街蚁聚逐浮埃，

百仞危楼接九垓。

车毂碾云奔利薮，

霓虹割暮照钱台。

千张券契藏襟袖，

万斛仓箱压马骀。

忽见孤鸿穿霭去，

残霞犹自染尘埃。

注：此诗通过“蚁聚”“车毂碾云”等意象刻画市井逐利之态，“券契藏襟”“仓箱压马”暗喻资本堆砌的生存法则。

尾联以“孤鸿穿霭”的空灵之境，与“残霞染尘”的浑浊现实形成对照，揭示物质洪流中精神困境的永恒命题。

全篇以冷峻笔触解剖现代社会的生存图景。

末句“残霞”既是暮色写实，亦隐喻被物欲异化的文明余晖。

欲知苗王视察贞丰，又做出什么古迹来，且听下回分解。