古代，基层的吏是坏人最多的一个阶层吗？

狐假虎威、装腔作势、雁过拔毛、滥竽充数、胡作非为就是这类人的特征。还有哪些成语可以形容这类小。

护官符出场（2）
柯岚
原来这门子是当年苏州葫芦庙里的一个小沙弥，贾雨村落魄被困的时候寄居在甄家隔壁的葫芦庙里，这小沙弥在庙里虽然地位低微，但和他可算得上是故人。葫芦庙失火以后，小沙弥无处安身，年纪又轻过不了寺庙里的清苦日子，就又蓄了头发，到应天府衙门做了一个门子，可巧这就撞到贾雨村的手下来了。
明清时候，衙门里的差役社会地位很低，他们和官私所有的奴婢一样，也是贱民。他们不能参加科举考试不可能做官，只能一辈子当差役，后代子孙也会沿袭贱民的身份。“倡优隶卒，及其子孙，概不准入考捐监。如有变易姓名蒙混应试报捐者，除斥革外，照违制律杖一百。”政府几乎是不给他们发什么薪水的，他们主要靠巧立名目盘剥人民和诉讼案件的当事人为生。这些人是很被人看不起的，正经人家书香门第出身的一般是不会选择这个职业的。很多家族的族规都规定族人不得投身皂隶，否则逐出宗族，“族人投身衙役皂隶，则为‘丧名败节’，家族削名，不得入宗庙。与皂隶出身门户互通婚姻，父母受辱”。选择这个职业的多半是地方上的流氓无产者和地痞无赖，不愿意种地不愿意正经谋生的。小和尚年纪轻轻庙被烧了，游手好闲不愿意到别的去过清苦日子，就投靠官府当了个衙役。
《红楼梦》开篇就是一个冤案，“葫芦僧乱判葫芦案”。葫芦僧说的就是这做了门子的小沙弥，门子从前在葫芦庙做过和尚，甄家世隔壁的大户人家，是庙里的大施主，门子看着英莲长大，也知道英莲四岁多被人拐走了。谁能想到这么巧，门子来到南京衙门里当了差，偏偏人贩子也将英莲带来了南京，还租了他的房子住。门子见到了英莲，虽然已经时隔多年，但他看到英莲额头上的胭脂胎记，想起她小时候的模样，认出了英莲。他为了证实，还趁拐子不在家问过英莲，此时的英莲已经长大了，她被人贩子打怕了，不敢说实话，她哭了，只说不记得自己小时候的事情。门子这才确信她就是被拐卖的甄英莲。
原来甄英莲有那么多次获救的可能。她被人贩子带到离故乡不远的地方，南京离苏州并不远，从前她家的邻居也来到南京，还做了衙门里的公差，还成了她的房东，她是一个无辜受害的被拐卖的孩子，她家的邻居葫芦僧遇到了她，认出了他的，而且葫芦僧此时还做了衙门里的公差。假如这样的场景发生在现在：一个被拐卖的孩子被带到异乡，人贩子租了一个警察的房子，警察凑巧是这孩子从前的邻居，看着她长大的，也知道她被人拐走了，知道她的母亲还在苏州到处找她、伤心欲绝，警察认出了她，难道这警察会不救这孩子吗？天底下还有这样的道理吗？
可惜明清衙门里的公差不同于现在的警察，他们没人给发薪水，就是衙门里的下贱小厮，他们当中很多人都不是善良之辈，而是唯利是图、欺压良民的小人，没人给他们好处，他们不会随便去抓贼。门子知道甄英莲的家已经彻底败落了，甄英莲是个无依无靠的孤女，他顶多感慨下这孩子可怜，可不会去揽这没好处的事。没过多久，冯渊还薛蟠争买英莲，薛蟠仗势欺人打死冯渊，门子熟知此地民情，薛家有权有势，他更不会愿意再去为英莲出头。
就在这时，贾雨村来到应天府上任了，冯渊的家人到府衙里来喊冤了。门子一眼就认出来贾雨村。他见贾雨村这么快就要发落这件案子，他知道这案子里边有些门道，关系到贾雨村以后的前程，他可不愿意刚攀上的大树马上就倒了，就赶紧使眼色给贾雨村。
贾雨村是被罢过官的，他以前在苏州做知府，就是因为不了解地方情况不通人情世故得罪了上司，不到一年被上司参了一本革职了。他这个新官得来不易，所以就非常谨慎。他在南京是个外乡人，不了解当地情况，他很清楚这些衙役虽然地位卑微，但都是熟门熟路的地头蛇，既然使眼色给他 肯定有他不了解的隐情，所以就赶紧打住，把门子叫到内堂问话。到了内堂，他认出了门子，更令他吃惊的是，门子告诉他这个被卖的丫头就是他的恩人甄士隐的女儿。
卖甄英莲的人贩子租的就是门子叫到的房子，这事他比谁都清楚。死者冯渊的出身和甄英莲差不多，是个孤儿，靠父母留下的产业为生。冯渊虽然从小没人管教，但他的秉性还是不错的，本性纯良。冯渊本来是只好男色不近女色的，对美女根本没什么概念。可偏偏遇到了甄英莲，他就奇迹一般被打动了，“立誓再不交结男子”，一定要娶甄英莲为妻，“也不再娶第二个了”。（第四回）
从法律上讲 冯渊和薛蟠虽然都要买走甄英莲，但他们的出发点是完全不一样的。冯渊动了真情，决心要娶甄英莲为妻，而且绝不再娶第二个了。冯渊对待这事态度很郑重，付了钱以后就当时的定亲了，坚持要三天以后举行正式的仪式，让甄英莲过门成亲。中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，一个男人只能有一个正妻，冯渊是要娶甄英莲为妻，他很严肃地考虑了这事，坚持要按正式的礼仪来办这桩婚事，下了聘礼，还选定了婚期。甄英莲到了冯家还是良人，是个法律上自由的人。薛家显然要比冯家刚要去也更有社会地位，但薛蟠是个花花公子，他就是看中了甄英莲是个美女，准备买回去服侍自己，既没有定亲也没有什么仪式，甄英莲到了他家，就是薛家的奴婢，就沦为了贱民，法律上是不自由的人，也不可能被他尊重和善待。
——摘自广西师范大学出版社《命若朝霜：〈红楼梦〉里的法律、社会和女性》一书。

郓城县培养了梁山泊的三个高级将领，头一个当然是宋江宋押司，剩下的两个则一个是步兵都头雷横，一个是马兵都头朱仝。
都头得到是什么官儿呢？大致来说，有点像现在的刑警队长。它的顶头上司叫县尉，大致相当于县公安局局长。当然，古代机构的编制和职能，跟现在有很大区别，这么说也只是大致的一个比方。
朱仝和雷横虽然都是都头，但出身并不一样。朱仝是本地的富户，家里很有钱。他当都头，多半就是想在体制内找个安稳工作，并没有指望靠这个来赚多少灰色收入。雷横不同，他是打铁的苦出身，后来挣了点钱，开了一个舂米的作坊。但开作坊只是明面上的买卖，私底下，雷横还干一些违法的生意，比如说组织赌博，再比如说宰牛卖肉。
说到杀牛，这里要讲几句题外话解释一下。宋朝法律禁止屠宰耕牛，哪怕是主人杀自己的牛，也要判处一年的徒刑。理论上来说，只有自然死亡的牛，才可以拿来吃肉。可是规矩是一回事，实际执行又是另一回事。《水浒传》里的好汉动不动就来几斤牛肉，难道都是寿终正寝的老牛肉?民间也有人偷偷摸摸宰牛卖肉，正因为这种事违法，所以利润率极高。而雷横就干了这一行。
别看雷横做的买卖见不得光，后来照样混成了都头，在郓城县也算是响当当的人物。不过雷横有个毛病，用书上的话说，就是“虽然仗义，只有些心地褊窄”。雷横的“心地褊窄”，很大程度就表现在贪财上。
在梁山泊人物里，王英算是个色迷，杨志算是个官迷，而雷横呢，就是个财迷。以前他组织赌博、宰牛卖肉，是为了发财;现在当都头，多少也是为了发财。
这可能跟雷横以前穷怕了有关。朱仝一直家境宽裕，面对钱的问题比较从容，而雷横看见银子就很容易失态。
比如他第一次亮相的时候，就显得很刺目，带着点敲诈良民的意思。
当时知县派朱仝和雷横各带一支队伍，晚上到城外去巡逻。朱仝那支队伍没发生什么事儿，雷横却有发现。他带队走到东溪村的灵官庙，发现供桌上睡着一条大汉。这条大汉就是赤发鬼刘唐。既然赤发鬼嘛，当然长得凶了一点儿。但长得再凶，晚上在庙里睡个觉，也不犯法。古代人赶路的时候，错过宿头，找个破庙睡一觉，也是常有的事情。当然，雷横作为管治安的都头，看见形迹可疑的陌生人，审问几句也是应该的。但是雷横问都没问，直接拿一条绳子把刘唐给捆了，要押去见知县。
雷横这么干，主要是为了向领导邀功。至于证据，也没啥证据，就是觉得“我看那厮不是良善君子”，所以就捆，就吊，就捉走。
不要说现代人了，就算是古代人读到此处，也觉得雷横有点不像话。王望如点评《水浒传》的时候，就说：看见什么了你就捉人家?奉差捕盗，却拿平民请赏，要是换上朱仝断然不会这样。
不过捉了刘唐之后，雷横没有直接回县里，而是带队来到晁盖家。为什么要到晁盖家呢？因为晁盖是东溪村的保正，有点像现在的村长。雷横就想拿刘唐来个“一鱼两吃”，见县官前先见见村长。
当时已经是半夜了，雷横“砰砰啪啪”一通敲门，把晁盖从被窝里叫起来，领着二十个衙役，又是酒又是肉的，吃了晁盖一顿，吃完喝完还不算，他还要让晁盖领他的情。吃你喝你，是为了你好。我在你村里捉了一个坏蛋，晁盖你作为保正，村里出了坏蛋，当然是有责任的。所以，我赶来是“要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应”。
这一听就是衙门里头老油子。到了基层，不管什么事儿都要咋咋呼呼一番。没事也要折腾出事，没人情也愣要卖人情。要是静悄悄地来，静悄悄地走，怎么能显出来官府的权威，又怎么能显出来雷都头的重要性?
但是事情发生了转折。
晁盖毕竟是保正，村里捉了个贼，他当然会有好奇心，想去看看是谁。刘唐被吊在门房里，晁盖就偷偷摸了过去。两个人一交谈，晁盖发现这个人是投奔自己来的，还说要宋一套“大富贵”给他。于是，晁盖和刘唐家商量好了一套词儿，说刘唐是他外甥，到东溪村找舅舅来了。
等到天亮，雷横要走了，晁盖就和刘唐开始演戏。一个喊舅舅，一个喊外甥。晁盖还挺入戏，脸红脖子粗地骂：“畜生，几年不见，你怎么做贼了！”
刘唐说：“阿舅!我不曾做贼!”
晁盖又骂：“你既不做贼，如何拿你在这里?”一边说，一边就要拿棍子打。
这话有点扎心了，不像是骂外甥，倒像是骂雷横：“我外甥既然没做贼，你为什么抓他?”
雷横听了也尴尬，只好反过来劝晁盖：“保正息怒!你令甥本不曾做贼。我们只是看着可疑而已。哪里知道是你的外甥啊?自己人，放了放了！”
放也没白放。晁盖掏出来十两银子，而雷横客气了一句，也就收了。

说起来，十两银子可真不少了。王婆帮着西门庆勾引潘金莲，操作如此麻烦，风险如此之大，西门庆也不过许给她十两银子。雷横现在放了一个错拿的人，就白白收了十两银子。当都头来钱就是快。
但是，这个钱到底该不该收?
从咱们看来，雷横好像有点过分。既然刘唐没有做贼，你把人家又是捆，又是吊，折腾了一夜，明显属于过度执法。何况你又刚在人家舅舅家里，连吃带喝骚扰了一顿呢。现在误会澄清了，雷横应该向人家舅舅道歉才对，怎么还反过来收人家的钱呢？
但这是我们的想法。如果切换到《水浒传》的时代，那就是另一回事了。对官府来说，只有错拿，没有错放。哪怕真的抓错了，押到堂上打了你一顿，最后说：“啊，原来没你的事啊，那你滚吧！”那你临走前也得磕个头，说：“谢谢大老爷，谢谢雷都头。”
你要不识抬举，拧着脖子较真：“既然没我的事儿，凭啥抓我打我?”
大老爷专治各种不服，一个签子扔下来：“好个刁民，再打四十!”
再打完，你的气儿肯定就消了，跪地下磕个头，说：“谢谢大老爷，谢谢雷都头!”
从这个角度看，雷横放了刘唐，确实是卖了晁盖一个人情。晁盖掏银子，说明他懂规矩。
但问题是，这是官府和百姓之间的游戏规则，或者说是猫和老鼠之间的游戏规则。朋友之间不能这样。如果你真拿晁盖当朋友看，那就要遵循另一套人际交往的规则了。你刚吃了人家酒席，擦擦嘴出来，发现错抓了人家外甥，吊了人家一夜，这是很尴尬的事情。雷横也确实很尴尬，说“保正休怪，甚是得罪”，话里话外有点害羞的意思。但是再尴尬，也克制不住财迷的本性，他还是忍不住收了人家的钱。
这一收，说明俩人的交情也就值这十两银子。而他在晁盖面前的身份，也就是个“吃拿卡要”的腐败污吏。刘唐后来骂他是“诈害百姓的腌臜泼才”，也并没有冤枉他。他就是这么一个货。
其实雷横也知道晁盖是个人物，也想交这个朋友。后来晁盖出事的时候，雷横第一个想法就是放了晁盖，好落个大大的人情。人情就是资源，这个道理他懂。这十两银子要是不收，晁盖就欠他一个不大不小的人情。但问题是，银子这东西太好了。看见银子，雷横就顾不上人情不人情了。先拿了再说。
现实生活中，我们也能碰到雷横这样的人。见小便宜就占，不占就难受。但是这种人往往混不上去。对小钱看得太重，格局就会变小，反而显得不够理性了。
而且，雷横这十两银子也不是好收的。
刘唐缓过劲来，越想越生气，居然提了把朴刀，跑来索要这银子。
当时的场面非常不堪。
一个骂：“你那诈害百姓的腌臜泼才!诈取我阿舅的银两!”
一个骂：“辱门败户的谎贼!贼头贼脸贼骨头!”
一个说：“你冤屈人做贼，诈了银子，怎的不还?”
一个说：“不是你的银子！不还!不还!”
最后还是晁盖赶来，事情才算了结。晁盖当然一个劲儿替刘唐道歉，雷横说：“小人也知那厮胡为，不与他一般见识。”揣着银子，晃晃悠悠地走了，不知道脸红没红。
当然，雷横不肯还银子，一部分是心疼钱，还有一部分确实是面子上有点下不来。但无论如何，这个吃相实在太难看了。如果换上朱仝或者宋江这样的人物，碰见这个局面，肯定是哈哈一笑：“本不肯收这银子，实在是保正好意，几番推脱不得，没理会处，权且收了。你来了最好，这就替我还与令舅!”
哪会像雷横这个样子，端着朴刀，像条护食的恶狗一般：“不是你的银子，不还!不还!”
雷横做人，也就是这个水平。朱仝背后说他“执迷，不会做人情”，不是没有原因的。

……
——节选《雷横、朱仝：我按着你也要报这个恩》摘自陕西新华出版传媒集团三秦出版社《读水浒》押沙龙著